山海经的第五点想法:灵照百里的智慧之光-《蓝白社》


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    所以现在,官方也并没有给出,烛字的甲骨文到底是哪一个。

    不过,我有我自己的理解。

    因为解读山海经,站在山海经的时代去想,我们只要找,山海经里其他提到其他‘烛’字是什么意思,就可以了。

    有吗?有,大家都知道,烛龙……‘有神人面蛇身而赤,直目正乘。其瞑乃晦,其视乃明。不食,不寝,不息,风雨是谒。是烛九阴,是谓烛龙。’

    关于烛龙,太复杂,牵扯太多,我只能单独一章去解释,这里不多说了,直接告诉你们我的想法。

    那就是烛字在上古时代,并不是指火把,而是单指烛龙。

    烛龙又叫烛阴。那条‘龙’,就是烛的本体,在上古时期,提到‘烛’,没有别的意思,就只特指一个对象,特指那‘烛龙’。

    烛在甲骨文里,乃至更早文字里的象形,不是象形别的,就是象形那条龙。

    龙乃鳞虫之长,一条头上有火的长虫,这就是烛龙的象形体。

    ‘烛’这个字,特指它。

    烛光意义为:仿佛烛龙直目正乘般的光。

    再白话一点,也就是又长又直的光柱。

    在夜晚,强烈的光源如果朝一个方向传播,并且周围很黑,而空气中粉尘、雾气较多,则会散射,形成明显的光柱。

    在山海经里,光柱,这才是烛光的意思。

    在上古漆黑的夜晚,除了月光和火把,就没有其他光源的时代。

    人们看到横在半空中的光柱,是极为震撼的。

    不亚于我们,看到一龟派气功波。

    宵明指一个把晚上照的通明的一个东西。烛光指一道光柱。

    搞清楚这两个名字背后所代表的现象,才好理解山海经里的记载。

    “舜夷登比氏生宵明、烛光,处河大泽,二女之灵能照此所方百里。”

    先不可能是灯笼、火把那么简单,必然是如探照灯,大型光源般的状况。

    在夜晚,出了当时人们的认知,是一种从来没有见过的光。

    通照百里,还有又长又直的光柱。

    我想以你们搞事情的心态,第一反应是有uFo……

    夜晚,大湖上,两颗光体悬飞着,照亮方圆百里。

    一道划破天际的光柱,可能是横着,也可能是竖着,不知道在干吗。震惊了舜所管理的部落人民。

    舜的两个女儿,就这么被带走了……

    哈哈哈,这恐怕是最直观的理解了。

    但即便是支持外星人的我,也要质疑。

    先如果是uFo,那么说二女之灵能照此所方百里,就很牵强。

    为何跟二女有关?没道理啊,除非两种可能。

    一种可能是二女升天了,被uFo带走了。

    光柱把舜的两个女儿带走了,对于旁观者而言,自然是二女之灵,通照百里。

    但这太牵强,我都不信。

    另一种稍微好一点,是舜刚好生了两个女儿,或者刚好死了两个女儿,夭折了,结果大湖上就出现uFo。

    那么人们才会将其对应起来。将舜的女儿,一个叫宵明,一个叫烛光。

    这可以解释,毕竟古人刚出生,是不取名字的,一般等大了,过了最容易夭折的一两岁,三四岁的期间,才会取个小名。之后等成年了,才会取个大名。

    在最早的时候是这样的,后来随着医疗水平提高,婴儿成活率提高,取名字的时间才越来越早。

    现代才刚出生,或者还没有出生,就把名字取好了。古代其实取名都很晚的。

    回到主题,因为刚好死了女儿,或者生了女儿没几天,就目击了uFo事件,所以才根据现象,一个取名宵明,一个取名烛光。

    有女儿还没名字,正好出现不能解释的事件,所以联系起来,这是说得过去的,但我觉得太巧合。

    而且,依旧是没有直接证据。

    你们看我总是在解读山海经时,引入外星人的概念,但我要解释一下,那其实是无奈之举。

    是没有办法,除了级科技,则无法解释,我才会引入外星人,或者上古科技的概念。

    凡是能正常解释的,我都尽量给出正常解释。

    那么,通照百里,又长又直的光柱,以上古的条件,能不能解释呢?

    可以。

    舜,或者舜的老婆,或者舜的女儿。现了两种光的现象。

    一种是反光,一种是散射。

    摄影棚里的反光伞,就是那种银白色的伞,负责收光,打在想要照的地方,始光分布均匀,且柔和。

    光最柔,均匀充斥于每个点,是什么时候?就是白天。

    白天的亮,和晚上火把照的亮,是完全不一样的,前者才可以叫做‘明’,即没有阴暗点。

    宵明,不是指特别亮,而是指某种东西,把部落照的特别通透,每个点都很亮。
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